Fairs And Festivals in Chamba district

||Fairs in Chamba district|| Festivals in Chamba district ||

मिंजर मेला:-

मिंजर चंबा का सबसे लोकप्रिय मेला है जिसमें जिले के हर कोने और कोने से बड़ी संख्या में लोग शामिल होते हैं। यह मेला श्रावण मास के दूसरे रविवार को आयोजित किया जाता है। इस मेले की घोषणा मिंजर के वितरण द्वारा की जाती है जो कि पुरुषों और महिलाओं द्वारा समान रूप से पोशाक के कुछ हिस्सों पर पहना जाने वाला एक रेशम की लटकन है। यह तसली धान और मक्का के अंकुर का प्रतीक है जो वर्ष के इस समय के आसपास अपनी उपस्थिति बनाते हैं। सप्ताह भर चलने वाला मेला तब शुरू होता है जब ऐतिहासिक चौगान में मिंजर ध्वज फहराया जाता है। चंबा शहर का हर व्यक्ति एक रंग-बिरंगी पोशाक पहनता है, चौगान का अधिकांश हिस्सा बाजारों में बदल जाता है और लोग इस सप्ताह के दौरान तेज कारोबार करते हैं। खेल और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। तीसरे रविवार को भव्यता, रंगीलापन और उत्साह अपने चरम पर पहुँच जाता है जब पुलिस और होमगार्ड बैंड के साथ नृत्य मंडली, पारंपरिक रूप से सम्मिलित स्थानीय लोगों, पारंपरिक ढोल बाजों के साथ देवताओं के रंगीन मिंजर जुलूस अखण्ड चंडी पैलेस से अपना मार्च शुरू करते हैं।

लोगों का एक बड़ा समागम वहां पहले से ही जमा है। पहले राजा और अब मुख्य अतिथि एक नारियल, एक रुपया, एक मौसमी फल और एक मिंजर को एक लाल कपड़े में बांधकर – लोहान – नदी को अर्पित करते हैं। इसके बाद सभी लोग अपने मिंजरों को नदी में फेंकते हैं। पारंपरिक कुम्हारी-मल्हार स्थानीय कलाकारों द्वारा गाया जाता है। सम्मान और उत्सव के भाव के रूप में आमंत्रित लोगों के बीच सभी को बेताल के पत्ते और इट्रा की पेशकश की जाती है।

मिंजर मेले को हिमाचल प्रदेश के राज्य मेलों में से एक घोषित किया गया है। निस्संदेह चंबा इस मेले के दौरान अपने सबसे अच्छे रूप में हो जाता है जो आमतौर पर जुलाई / अगस्त के महीने में आता है।

सुही मेला:-

मेला 15 वें चैत पर शुरू होता है और 1 बैसाख तक चलता है। इस संबंध में एक और किवदंती है कि राजा ने स्वयं एक सपना देखा था जिसमें उन्हें अपने पुत्र का बलिदान करने के लिए ठहराया गया था लेकिन रानी ने एक विकल्प के रूप में स्वीकार किए जाने के लिए आयात किया। राजा रानी की इच्छाओं को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे और इस उद्देश्य के लिए किसी और की पेशकश करना चाहते थे। लेकिन रानी ने जोर दिया और अंततः उसकी इच्छा प्रबल हो गई। अपने मायके और नंगे सिर के साथ, उसने अपना रास्ता पहाड़ी तक बालोटा गाँव के पास उस स्थान तक पहुँचाया, जहाँ पानी का रास्ता मुख्य धारा को छोड़ देता है। वहां एक कब्र खोदी गई और रानी को जिंदा दफना दिया गया। कब्र में पानी भरते ही पानी बहना शुरू हो गया और तब से यह आसानी से और प्रचुर मात्रा में बह रहा है।

साहिल वर्मन के पुत्र और उत्तराधिकारी, युगकारा ने अपनी माँ के नाम का उल्लेख अपने क्षेत्र की एकमात्र तांबे की थाली में किया है, जिसे नन्ना देवी कहा जाता है और वह शायद ’रानी’ कहलाती थी। इस महान बलिदान का स्मरण करने के लिए, एक छोटे से मंदिर को बाद में उनके पति द्वारा उस स्थान पर खड़ा किया गया था जहाँ कहा जाता है कि वे अपने बलिदान स्थल पर विश्राम के लिए बैठ गए थे। इस स्थान पर वार्षिक रूप से 15 वीं चैत से लेकर 1 बैसाख तक मेला लगता था। इस मेले को सुही मेला कहा जाता था और यह महिलाओं के लिए था।

बैसाखी या बिसोआ:-
यह त्यौहार हिंदू नववर्ष के दिन 1 बैसाख को मनाया जाता है। पानी से भरे मिट्टी के बर्तन (घड़े) को मौसम के अन्य फलों के साथ फर्श पर बिखरे कुछ अनाज पर रखा जाता है। एक पुजारी द्वारा पूजा के बाद इन्हें पितरों (पूर्वजों) के नाम पर ब्राह्मणों को दान दिया जाता है। रिश्तेदारों और दोस्तों को इस अवसर पर दावत दी जाती है।

Bhojri

यह त्यौहार मिंजर मेले के बाद दो दिनों के लिए आयोजित किया जाता है और यह केवल महिलाओं और लड़कियों द्वारा किया जाता है जो अपने समलैंगिक परिधान चामुंडा मंदिर में गाने गाते और फूलों की पेशकश करते हुए कदमों की उड़ान में चढ़ते हैं।

रथ रथनी
यह त्यौहार आसुज की अमावस्या को आयोजित होता है। रथ लकड़ी का एक चौकोर फ्रेम होता है, जिसके चारों ओर कपड़े का एक टुकड़ा बंधा होता है और जिसे हरि राय मंदिर में तैयार किया जाता है। रथनी कपड़े से बनी महिलाओं की आकृति है, और लक्ष्मी नारायण मंदिर के पूर्ववर्ती स्थानों में तैयार की गई है। सभी तैयार हो रहे हैं, लोग राठ पुण्य के दिन अपने रथ (रेशम के बटुए) को राठ में फेंकते हैं और फिर रथ को चौगान ले जाया जाता है, जहाँ यह राथनी से जुड़ता है जिसे लक्ष्मण नारायण मंदिर से लाया गया है। दो आंकड़े एक-दूसरे को छूने के लिए बने हैं और फिर भालू अलग भागते हैं। रथनी को चंपावती मंदिर में ले जाया जाता है और रथ को कस्बे में ले जाया जाता है, चौगान में वापस लाया जाता है और टुकड़ों में फाड़ दिया जाता है। यह त्योहार विवाह और विधवापन से जुड़ा हुआ लगता है, लेकिन समय के धुंध में इसका वास्तविक महत्व खो गया है।

पंज भीखमी एकादश
यह पांच दिनों के उपवास का पहला दिन है और यह कत्क के आधे प्रकाश के 11 वें दिन पड़ता है। केवल फल या अनाज खाया जाता है और कोई पका हुआ भोजन नहीं लिया जाता है।

पांगी में खुल मेला
यह माघ की पूर्णिमा को आयोजित होता है। एक बड़ी रोशनी वाली मशाल प्रत्येक हैमलेट के प्रमुख व्यक्ति द्वारा ले जाया जाता है और निकटतम मूर्ति के सामने लहराया जाता है। रात में एक दावत आयोजित की जाती है और लोग चाक नामक शेल मशाल बनाते हैं और उन्हें अपने सिर के चारों ओर घुमाते हैं और इस विश्वास के साथ अखरोट के पेड़ों पर फेंक देते हैं कि अगर मशालों को शाखाओं में पकड़ा जाता है, तो फेंकने वाले को एक बेटा होगा।

पांगी का सिल या जुकारो मेला
यह वसंत ऋतु के आगमन को चिन्हित करने के दिन के रूप में शिव रत्रि के बाद माघ या फागुन की अमावस्या को मनाया जाता है। दिन के समय लोग अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के घर सत्तू और मांड (गेहूं के केक) लेकर जाते हैं और उनके साथ खाना खाते हैं और शराब पीते हैं और सलाम भाला धाड़ा (आप अच्छी तरह से हो सकते हैं) दोहराते हैं। यह त्यौहार एक साथ दिनों तक जारी रहता है जब तक लोग अपने सभी रिश्तेदारों का दूर-दूर के गाँवों में भ्रमण नहीं कर लेते।